Jorge Trabulo Marques - Jornalista
A notícia, que
começou por ser conhecida através das redes sociais, não adianta pormenores das
circunstâncias do seu falecimento. Recorda o “passado e a herança coletiva um reportório variado, no
qual se destacam a elegíaca canção ”53 ni San Tomé” e ”Cacau é ouro, é prata e
diamante”. Fundador e líder, nos anos 60, do conjunto Maracujá, enveredaria
depois por uma carreira a solo marcada por temas de intervenção. ‘Sun Américo”
é uma das suas criações mais populares. Estamos mais pobres, mas as canções
perduram. RIP, Sun Alvarinho” – Diz o Téla Nõn.
O romance intitulado “As Pessoas
Invisíveis”, de José Carlos Costa Barros, vencedor do Prémio Leya 2021, narra uma viagem por vários tempos da História
recente de Portugal, desde a década de 40 do século XX –– das
movimentações na raia transmontana durante a Guerra Civil de Espanha à morte de
Francisco Sá Carneiro – E um desses períodos,
passa justamente pela narrativa de um “episódio de terror e violência colonial
que resultará na morte de centenas de são-tomenses, na sequência de protestos e
da recusa do trabalho compelido nas roças, mostrando como o fim legal
da escravatura precedeu, em muitas dezenas de anos, a sua efetiva abolição.
Entre realismo e magia, Poder e invisibilidade, ignomínia e sobressalto, o
presente romance, de uma maturidade literária exemplar” – Diz o júri que o distinguiu
CURIOSA COINCIDÊNCIA - Depois da “Crónica de Uma Guerra Inventada” de Sum Marky, pseudónimo do luso-santomense, José Ferreira Marques (1923-2003), nascido em S. Tomé, que denuncia as arbitrariedades de que foram vítimas da ignomínia colonial salazarenta, os povos autóctones naqueles trágicos dias de Fevereiro de 1953, enquanto o espírito do cantor Sum Alvarinho, passa a viajar pelo reino da invisibilidade, eis que surge o livro do escritor José Carlos Barros, a dar-nos conta de “As Pessoas Invisíveis”, que, por um certos dotes mágicos, embora já não fazendo parte do mundo dos vivos, ainda nos podem falar do seu passado, que faz a viagem ficcionada a esse trágico passado, retomando elos de memória que poderiam passar ao esquecimento
Não será naturalmente com Sum Alvarinho que o leitor irá confrontar-se. No entanto, se ouvir cantar “Awa
wê” - “53 ni San Tomé”, como documento no vídeo que lhe ofereço, com o registo
da sua voz, não deixará de compreender ainda
melhor o sofrimento de que foram alvo as massacradas vitimas e outros enredos.
Sim, paz à alma de
um dos mais genuínos artistas da música das Ilhas Verdes do Equador – De quem
tanto amou as maravilhosas ilhas verdes do equador e as poetizou -E, como só
ele, logrou cantar de forma profundamente sentida as centenas de vitimas dos fatídicos massacres do
Batepá, nomeadamente em Fernão Dias, -
local onde se situava um autêntico campo de tortura e extermínio,
sob o comando de um verdugo, conhecido por "José Mulato, recrutado das
celas da prisão por vários crimes de violência doméstica e homicídio.
“Estamos mais pobres, mas as canções
perduram” diz a poetiza e escritora Conceição Lima, ao prestar o seu tributo à
memória do seu compatriota Sun Alvarinho, referindo que foi o fundador e líder,
nos anos 60, do conjunto Maracujá, que enveredaria depois por uma carreira a
solo marcada por temas de intervenção. ''Sun Américo'' é uma das suas criações
mais populares"
Por sua vez, diz a poetiza Olinda Beja, citando o tema Cacau é Ouro, é Prata, é
o Nosso Diamante Também" - uma outra canção que meu querido primo
Alvarinho eternizou dando assim coragem e esperança num produto que deveria
continuar a ser a aposta do futuro. Na Expo98 eu e o meu grupo "Bô
Tendê" (27 bailarinos) apresentamos a canção do Alvarinho em bailado que
foi aplaudido de pé! Foi uma maravilha! No final Alvarinho que fazia parte do
grupo musical (e que não sabia da surpresa) ficou feliz até às lágrimas... Mas
a Cultura (lá como cá) tudo esquece!!! DEP Alvarinho. A minha gratidão!"
Esperemos que não caia no esquecimento, ele que delega à posteridade um
reportório único e variado, no qual se destacam, entre outros, Dédo, Lagaia, Legadu, Menguana, Ielca, Meu
Coração Está de Luto; Pixe Podê; Quem é o Culpado, e, muito especialmente, a
elegíaca canção ''53 ni San Tomé'', também conhecida por Awa wê –
Hino, este, verdadeiramente sentido e comovedor, expressando o sofrimento das
vítimas do Betepá, que haveria de ser a maior nódoa da colonização portuguesa
em África, provocada por um governador e seus acólitos, que, depois dos dois
primeiros anos de uma governação, aparentemente calma e até de o distinguirem
como uma espada, pressionado pelos grandes roceiros, se lhe meteu na cabeça de
que haveria de aumentar a exploração económica com produção de cacau e de café
nas roças e de ser o maior artífice das obras públicas – E, de facto, a ele se
ficariam a dever muitas das principais construções que ainda hoje perduram. Só
que à custa de um elevado sofrimento e despotismo.
Tal como já tive oportunidade de escrever, em canoasdomar, em 3 de Fev de 2016, https://canoasdomar.blogspot.com/2016/02/s-tome-e-principe-homenageou-hoje-os.html o governador mandou o ajudante de campo armado em soldado nazi a comandar um
grupo de milícias para ordenar o trabalho obrigatório, até que, numa remota
aldeia perdida no mato, algures pela Vila da Trindade, alguém se encheu de
coragem e reagiu sobre o fogoso e arrogante oficial, que teve a reação popular à
altura da leviandade e do desprezo como olhava a população e impunha a sua
vontade .
A partir daí o Governador Gorgulho - para salvar a face dos seus desmandos e
prepotências, e, como os grandes erros, nunca vêm sós, para justificar uns
cometia outros, cada vez mais graves. passou acusar os "rebeldes" de
comunistas, através da imprensa e da rádio. E não tardou que os colonos -
incentivados ao ódio à dita "hidra comunista", respondessem ao apelo
dos muitos boatos propalados”
(Mas foi assim que a
noticia se espalhou)
Lêem-se no início de um dos
capítulos, estas palavras” O Governador temia perder o controlo da situação . Porque no início parecia que
tudo podia ir correr mais ou menos a bem. Um despacho contra a vadiagem e outro
a proibir a produção de aguardente e a comercialização de aguardente de cana.
Fragilizá-los . Umas rusgas comandadas por Mané Angola a espalhar o terror.
Caçar um nativo de vez em quando e levá-lo à cadeia. Um hoje. Quatro amanhã. E
apertar o fundo do funil dos empregos de batina branca. E esperar que viessem
comer à mão administrativa. A vergarem e
assinalarem finalmente os contratos. A engrossarem as fileiras do trabalho braçal.
Nas roças. Nas obras públicas.
E afinal começava a
perder-se o pé” – remata o autor
Sim, e quem era senão o Governador
Carlos Gorgulho
E o Mané Angola, senão o Zé
Mulato, natural de Angola, um corpulento criminoso, que foram buscar à prisão
para chefiar as brigadas, que me declarara, quando o questionei, depois do 25
de Abril, sobre as prepotências e os
crimes de que era acusado, respondeu-me: Em Fernão Dias eu era o
capataz e fui uma máquina bruta a matar!!...Era
eu quem mandava. Cumpria ordens!...O que querem agora que eu faça?!..Querem que
eu me mate?!..
Sim, confessava-me ele
num certo dia e com palavras de arrepiar, numa entrevista que
depois não chegou a sair na Semana Ilustrada
Disseram-me de Luanda que era muito chocante e não podia ser publicada: Em Fernão Dias eu era o capataz e fui uma máquina bruta a matar!!... Era eu quem mandava. Cumpria ordens!... O que querem agora que eu faça?!.. Querem que eu me mate ou querem que eu me deixe matar por eles?!... Agora andam para aí a rondar-me a porta: o primeiro que aqui entrar, deixo-o aqui degolado, não sai daqui inteiro nem vivo!... Querem que lhes dê o mesmo trato?!... A uns matava-os a soco, outros a tiro, à paulada ou à machinada! Alinhava-os ao longo da vala para não me darem muito trabalho. Alguns ainda gritavam lá dentro, mas calava-os imediatamente, com umas quantas pazadas de terra. Nem era eu que as deitava, mas a outra "empreitada" que vinha logo a seguir.
%2003.JPG)
Sobre as causas da
tragédia do Batepá, já se escreveram vários textos, apontando para a desmedida ambição do
Governador Gorgulho, que “se lançou num
vasto programa de construções e melhoramentos públicos recorrendo indiscriminadamente a rusgas
constantes nas povoações nativas por
forma a angariar mão-de-obra barata ou gratuita. - Conforme diz Sum Marquky, em
Crónica de Uma Guerra Inventada”, o primeiro autor a debruçar-se sobre as
ignóbeis ocorrências, ( sim, mas
quem faria a divulgação das primeiras fotos daqueles
factos, 20 anos depois a par de testemunhos a sobreviventes, seria a revista angolana Semana Ilustrada, de que era correspondente
em S. Tomé e Príncipe dos testemunhos de alguns dos sobreviventes, O leitor, aí tem, pois, uma extraordinária obra,
que vem reforçar o que já se disse.
AS PESSOAS INVISÍVEIS” - De José Carlos Barros, é pois um
excelente romance que nos oferece uma história
que “começa na Berlim de 1980, onde é encontrado um caderno que relata a
descoberta, em terras portuguesas, de uma jazida de ouro, segredo que leva a narrativa
de volta aos anos da Segunda Guerra Mundial, à exploração de volfrâmio e à
improvável amizade de um engenheiro alemão com o jovem Xavier Sarmiento, que
descobre ter o dom de curar e se fascina com a ideia de Poder”.
É a sua história, de curandeiro e mágico a temido chefe das milícias, que o
leitor acompanha ao longo do romance, assistindo às suas curas e milagres, bem
como aos amores clandestinos e à fuga intempestiva para África.”
Tem, pois, o
leitor à sua disposição, em “AS PESSOAS INISÍVEIS” mais uma extraordinária obra, que também lhe fala de "um episódio
de terror e violência colonial que resultará na morte de centenas de
são-tomenses, na sequência de protestos e da recusa do trabalho compelido nas
roças".
Em que, segundo “o
leitor é convocado para preencher com a sua imaginação o não dito, os
silêncios, o invisível", acrescentou.
Outro aspeto
salientado na escolha desta obra de autoria de José Carlos Barradas, “foi o
trabalho de linguagem, o domínio de uma "oralidade telúrica a contrastar
com a riqueza de vocabulário e de referências histórico-sociais".
“ E não
foi a primeira vez que José Carlos Barros concorreu ao Prémio Leya, já que em
2012 foi finalista com o romance "Um Amigo para o Inverno", editado
no ano seguinte pela chancela Casa das Letras.
Autor de vasta
obra poética, a sua estreia na prosa aconteceu com "O Prazer e o
Tédio", romance que o cineasta André Graça Gomes adaptou ao grande ecrã,
em 2012, sem financiamento e com atores amadores. A longa-metragem foi rodada
em Boticas, onde o escritor nasceu, em 1963, e aborda a angústia do mundo
rural.
Licenciado em
Arquitetura Paisagista pela Universidade de Évora, José Carlos Barros vive em
Vila Nova de Cacela, no concelho de Vila Real de Santo António, no Algarve.
Tem exercido
atividade profissional no âmbito do ordenamento do território e da conservação
da natureza, e foi diretor do Parque Natural da Ria Formosa. Foi também técnico
superior do Parque Natural do Sudoeste Alentejano e Costa Vicentina e da
Direção Regional do Ambiente do Algarve.
Antigo deputado do
PSD, José Carlos Barros foi vice-presidente da Câmara Municipal de Vila Real de
Santo António e presidente da Assembleia Municipal da mesma cidade. É vereador,
sem pelouro, naquela câmara.
Entre os vários
livros de poesia que escreveu destacam-se "uma abstração inútil",
"Todos os náufragos", "Teoria do esquecimento",
"Pequenas depressões" (com Otília Monteiro Fernandes) e "As leis
do povoamento" (editado também em castelhano).
Com "Sete
epígonos de Tebas" venceu o Prémio Nacional de Poesia Sebastião da Gama
2009.
Os seus livros de
poesia mais recentes são "O uso dos venenos", "A educação das
crianças", "Estação - Os poemas do DN Jovem", e "Penélope
escreve a Ulisses".
O Prémio LeYa tem
um valor de 50 mil euros e é o maior prémio literário para romances inéditos de
todo o mundo de língua portuguesa.
Atribuído por
prova cega, a autoria dos romances é desconhecida ao longo de todo o processo
de leitura e avaliação.
Nenhum comentário :
Postar um comentário